湖南历史上最牛的老师，比孔子还牛！你晓得他是哪个啵(3)

　　王闿运来到衡州船山书院时，马宗霍还未出生。马宗霍(1897～1976)，原名承堃，室号霋岳楼，晚号霋岳老人，衡阳县集兵滩(今集兵镇)人。宣统二年(1910)，13岁的马宗霍始受业王氏门下。他聪颖活泼，性格乖巧，学业出类拔萃，因此颇得王闿运的欢心，时常对其加以点拨。他后来从事朴学、小学研究，取得了很大的成就，完全得益于恩师早年的精心栽培。“真正传湘绮经、史、词章之学者，非李金戣辈，而为马宗霍”(萧艾《王闿运评传》)。新中国建立后，马宗霍担任湖南师范学院中文系主任，后又担任湖南大学文学院院长。1960年7月，被聘为中央文史研究馆馆员。

　　王闿运除了诗文瑰丽，最有名的是幽默，其幽默多发为联语，喻谦编有《湘绮楼联语》四卷，收集甚夥。喻谦(1870～1931)，字昧安，衡阳人，撰有《湘潭王湘绮先生行述》、《王氏六书存微》，宣统元年(1909)重新翻刻了恩师的《湘军志》。1919年，喻谦应北京法源寺方丈道阶的邀请，编修《法源寺志》，数月而成。接着编写《新续高僧传四集》六十六卷，穷穷矻矻，历时五年，写作成功。喻谦曾留学日本，归国后执教船山书院。

　　雷飞鹏(1863～1933)，字筱秋，号艾室，晚号艾叟，湖南嘉禾县普满乡定里村人，船山书院首批弟子。光绪二十九年(1903)中举，历任湖南绥宁、祁阳、湘潭、宜章等县训导、教谕等职，后任盛京将军衙门提法司科员、铁岭税捐征收总局主管，加正六品同知衔。其公开身份是清朝命官，实则是同盟会辽东支部的主要领导人，在东北密秘进行革命活动。1925年任教于上海群治大学，1928年冬回乡，担任《嘉禾县图志》总纂和《蓝山县志》纂修。毕生苦读经史，能诗善文，教学有方，曾两任宁远泠南书院山长，弟子遍布九嶷山麓。一生著述颇丰，著有《雷溪草堂集》、《都庞山馆诗文集》等经史杂文数十部，文章散见于京、津、沪、汉及东北各报刊，晚年客居桂阳县城颐养天年。其子嗣尚于抗战前任北平市教育局长，嗣尚夫人唐舜君为行宪国大代表，绰约多姿，有“国大之花”的美誉。

　　李馥(1854～1929)，又名端方，字子敬，号稻人，湖南祁阳县(今祁东县洪桥镇松木村)人，可能是船山书院历届弟子中年龄最大的。他幼年随祖父读书，10岁能批点古文，撰写文章，18岁应童子试，拔列前茅，次年在家设馆教书，得学俸以养父母，兼课诸弟学习。光绪十七年(1891)，王闿运讲学东洲，李馥抛家舍子，只身前往就读，为王氏所器重，得其公羊学之真传。翌年参加府试，以优等第一名补廪膳生，与湘乡李希圣、嘉禾雷锡龄齐名，人称“湖南三才子”。十九年赴省乡试，因擅长公羊学，得中为正科举人。康有为、梁启超主张变法维新，谭嗣同、熊希龄设湘学会于长沙，宣传维新理论。李馥由于思想守旧，认为康梁是“曲学阿世，将乱天下”，亲往长沙辩正，不能取胜，乃设馆于家，分经义、史事、词章三科教导学生。教学之余，从事著述，撰《大学中庸蠡言》、《论语训释》、《孟子文演》若干卷。民国建立后，以清朝遗老自居，郁郁寡欢，放浪形骸。1920年主修《祁阳县志》，后由其弟子黄蟊校订付梓。

　　常宁人唐牧六(1875～1937)，曾祖唐训方乃湘军名将，做过湖北巡抚。据说唐牧六有过目成诵的能力，十五六岁已读完四书五经，旁及诸子百家。19岁考取附贡生，进入国子监学习。国子监改组后回乡，听说王闿运讲学船山书院，即进入东洲从学数年。王闿运任北洋政府国史馆馆长，他即是跟随北上者。后应常宁同乡、同盟会会员王亨五之邀，往长沙、武汉一游，无所成就，遂绝意仕进，以设帐授徒为业。门下弟子如郭竺真、罗召南、唐珉君等，后来均为民国时期高级文秘人员。

　　刘豢龙(1883～1943)，名异，号隽礼，衡阳县金兰寺戒奢堂人。年幼力学，早岁即工骈文。就学船山书院时，深得王闿运赏识，收为登堂弟子。书院时有耒阳人蔡人龙，王闿运称他们二人为“南楚二龙”。以后入武昌湖北存古学堂，专攻经史词章，尤以词章著称。章士钊赞其成就在魏晋南北朝大家之上，将他与当时另一著名词家湖南新宁人刘永济(宏度)并提，称为“湖南二刘”。一生以舌耕为业，好高谈阔论，名士派头十足。二十年代在东北大学执教，“九一八”事变后，被武汉大学聘为中文系教授，之后又受聘于北平民国学院、民国大学、湖南大学，先后任大学教授20余年，为学界所重。民国成立后到北京，借住词章学家郑孝焯家，一面精研诗词，一面编辑《中国学报》，宣传保存国粹。同时混迹政界，被荐为工商部主事、农商部主事、佥事。章士钊长教育部时，延为佥事，与鲁迅共事。章倒台后，又到内务部挂了个存记知事的空头衔。以后又出任湖南省土地呈报处处长、省府高级顾问，获得过南京国民政府农商部一等奖章。著有《六艺通论》行世，诗词散见有印本。1943年病逝于衡阳，临终前推荐陈墨西(琼瑶祖父)接任其省府顾问。

　　耒阳人蔡人龙，字渔春，是王闿运晚年得意门生之一，后为南社社员，湖南大学教授。据李肖聃《星庐笔记》载：“渔春在船山以治公羊有名，每发一问，湘绮常用心以答之。札记有新得，则令女佣周媪烹面以赐。后衡阳道以先生年老，请其归云湖故居，而迁弟子八人从之，渔春亦在其列也。渔春后入岳麓文史专修科，教授湖南大学，其点勘古书，手钞群籍，有师门之风。”“能诗，其《落花》十二首，艳称一时”(萧艾《王闿运评传》)。现存湖南图书馆有署名王闿运的《唐十家诗选》二十六卷抄本，首页有蔡人龙的题识。他还著有《湘绮年谱》。

　　吕翼文，字雪堂，王闿运川、湘两院高足，与颜楷同里。他先从王氏肄业于尊经书院，王氏回归故里掌教船山书院，他又从四川赶来湖南，矢志追随先生。光绪二十三年(1897)，吕翼文在乡中举人。翌年，清廷欲破格选拔人材，依照博学鸿词科之例举行了经济特科，学部大臣张百熙首荐吕翼文，吕力辞未就，学长杨度却高中榜眼。受王氏影响，他毕业致力于讲学著述，并创办《朴学报》，著有《说文释例》、《说言语理董》、《王氏礼笺疏》等，成为四川近现代史上一位名儒。曾任北江书院山长、广安紫金精舍主讲，“演其师法，分程教学”。主讲重庆经学书院时，门生杨庶堪后来被孙中山先生相中，先后担任过国民政府四川省省长、财政部部长、大元帅府秘书长、广东省省长等职。另一个门生更有名，就是“革命军中马前卒”邹容，近代著名资产阶级革命宣传家。据章炳麟所撰《邹容传》记载：“容稍长，从成都吕翼文学。与人言，指天画地，非尧舜，薄周孔，无所避。翼文惧，摈之。”又过了几年，“容既明习国史，学于翼文，复通晓《说文》部居。疾异族如仇雠，乃草《革命军》以摈满洲”。

　　向燊留学日本，学成归国后，旋即出任衡州府中学堂和南路实业学堂监督(即校长)。他以敬业乐群的精神，长于治事的能力，使草创中的两校得以规模略具，《衡州府志》谓之“历时五载，其时菁英，多出门下，俱以泰山北斗拱之”。当时，进士出身的著名书法家曾熙，亦长湖南南路优级师范学堂，两校毗邻，曾熙深佩向燊德才，特邀其兼任南路师范斋务长，综揽一切。从此，两人成为生死契友，后相邀居沪卖字鬻画自给。辛亥革命后，向燊出任陇南观察使、渭川道尹、湘江道尹、湖南省财政厅厅长，仍不忘教育为本，设法集资在家乡创办尚德学校，先后两度出任校长，经营擘划，不遗余力。其子向大延、孙向拔京等后虽迁居台湾，为该校捐资助学至今不辍，使之成为衡阳杏坛的一颗明珠。

　　王氏门墙中，后来有许多弟子从事教育事业，成为人们交口称赞的名师。湘潭人胡元倓(1872～1940)，字子靖，号耐庵，湖南新兴教育事业开拓者，光绪二十九年(1903)3月在长沙创办明德学堂，是湖南最早的新式私立中学，光绪三十三年冬膺选湖南教育总会副会长。杨钧光绪三十二年(1906)自日本留学归来，受聘于胡元倓及湘乡胡少潜、长沙郭泂伯，讲学数年。蓝山人赵秉钧博览经史百家，授业于蓝山潇源书院多年，弟子成才者众。南岳人旷经燊(1891～1954)，字秉笙，号衡山逸民，1931年获湖南省高等文官检定考试魁首，但无意仕途，终生从教，创办衡立模范国民小学。陈简青在抗战中不避时艰，倡办衡阳广湘中学，虽然数度毁于兵燹，仍数度迁址重办，使衡阳的文化教育薪火不绝。