一篇文章让你了解湖南文化史：长沙也曾是国都(3)

在少数民族聚居地区，清王朝实行“改土归流”，开拓“苗疆”，设置经制府、县（厅），并普遍兴教办学，还实行某些优惠政策，土家、苗、侗、瑶等民族的文化也有显著发展，同时习俗风化开始发生了某些新的变迁。

1840年，中英鸦片战争爆发。继之，是中英法第二次鸦片战争、中法战争、中日甲午战争、“八国联军”入侵等。清政府与西方和日、俄列强，签订一系列不平等条约，割地赔款，丧权辱国。从此，中国独立发展的道路被阻断，一步步被半殖民地和殖民地化，中国社会开始由古代进入近代的转型时期。

在清后期的数十年间，大规模的太平天国革命最终被镇压，义和团运动以失败告终，戊戌变法遭到扼杀，腐朽的清王朝的统治得以继续维持，但内外交困，危机四伏，国家民族濒临危亡关头；另一方面，资本主义列强经济势力和西方文化侵入，“洋务”和近代工业的兴起，自给自足的封建经济逐步解体，中国经济社会和思想文化逐步向近代化的方向发展和演化。

由于地处中国内陆，湖南直接受列强侵略势力影响和进入近代化进程的时间，较东南沿海地区为晚。但近代湖南的历史发展却很有特点，而最为突出的是湖南前所未有近代人才群体的涌现，他们直接影响了湖南乃至中国历史的发展。

一方面，湘军的勃兴，以所谓“中兴名臣”曾国藩、左宗棠、彭玉麟、胡林翼为代表的一大批湘军将才登上历史舞台，他们位高权重，以“忠义”相标榜，这更加重了湖南的保守和守旧的倾向。而这批湘军将才们，多出身儒士，精通经史，工于诗文，在经学、文学、教育等方面，都颇有成就和贡献；有的还注重向西方学习，率先投身“洋务”。这对湖南近代经济、文化和社会思潮的发展都产生了很大影响。

△ 曾国藩画像

另一方面，湖湘学的经世思想传统与近代思潮相结合，最先产生了力主维新变革、“师夷长技以制夷”的爱国思想家魏源，其后湖南涌现了谭嗣同、唐才常、陈天华、黄兴、宋教仁等一大批维新变法志士和民主革命先行者。致使戊戌变法前后湖南走在维新变法的最前列，成为全国“最富有朝气”的省之一。而以谭嗣同为首的“六君子”惨遭杀害，更促使陈天华、唐才常和黄兴等湖南和中国革命志士毅然走上反清革命的道路。正是他们引领着湖南近代思想和文化发展的时代潮流。此外，王先谦、王闿运等，政治上虽趋于保守，但亦属近代难得的人才，他们在传统经学、汉学和史地学等学科领域均有突出成绩。

△ 魏源画像

宗教方面，清后期的湖南亦颇为人们关注。随着与西方列强不平等条约的签订，西方传教士纷纷来华传教，进入湖南的传教士日益增多，天主教、基督教势力在湘迅速发展，加之部分传教士和教会人员，仗势欺人，为非作歹，导致教群矛盾激化，全国各地不断发生反洋教和捣毁教会事件，史称“教案”。湖南是发生教案较多的地区。湖南所发生的“教案”，特别是周汉的反洋教斗争，在全国产生了相当大的影响。

由于社会经济与思想文化领域的近代化趋势的发展，各地各民族人们的社会生活方式和习俗风尚受到冲击和影响，也在较快地发生一些变迁与演化。这在清后期的湖南，同样也较为明显。

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